閻凱毅 KAI YEN

今天是主日，是蒙恩的日子，我要講一個蒙恩的故事。今天的講題是「暗觸」，就是「暗中觸摸」的意思。我要用「暗觸」來連結兩個相距約750年的故事。第一個故事發生在「春秋時代」，第二個故事發生在「耶穌時代」。
 
一、第一個故事：絕纓之會

在中國歷史的春秋時代，有五位霸主，稱為「春秋五霸」，其中一霸就是楚莊王。有一天，楚莊王賜酒給群臣，君臣開懷暢飲，直到日暮。酒酣耳熱，十分痛快的時候，突然，燈燭熄滅。在漆黑之中，有人偷偷觸摸美人 (楚莊王的妻妾)，拉她的衣裳。
 
美人則伸手拔斷那人的冠纓 (帽帶子)，並告訴楚莊王：「今者燭滅，有引妾衣者，妾援得其冠纓持之，趣火來上，視絕纓者。」(意譯：現在燈燭熄滅。剛剛，在漆黑之中，有人伸手拉我的衣裳。我抓住那人的帽帶子，並且拔斷，握在手中。請王命令人取火點燈，看看誰沒有帽帶子，就知道是誰作的事。)

楚莊王回答：「賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節而辱士乎?」於是命令左右通告群臣：今天和王飲酒，為了顯明真正暢快，每一個人都要把冠纓拔下。等到群臣 ( 百有餘人 ) 都拔下冠纓之後，才重燃燈燭。君臣繼續宴飲，盡歡而罷。

過了兩三年，晉國和楚國作戰，戰況激烈。楚國有一戰將屢次身先士卒、親冒矢石、奮勇衝殺，終能斬將搴旗，擊潰晉軍。經此一戰，楚得以強。

楚莊王召戰將來，問他：我算不得是仁德的君王，對待你也沒有什麼特別的地方，你為什麼會這樣視死如歸、奮勇向前？

 

戰將回答說：「臣當死。往者醉失禮，王隱忍不加誅也；臣終不敢以蔭蔽之德而不顯報王也，常願肝腦塗地，用頸血湔敵久矣。臣乃夜絕纓者。」

(意譯：我本來就是該死的。從前，因醉酒失禮，王對我的行為隱忍，沒有殺我。王在暗中對我的仁德，我豈敢不明明地報答? 我常願戰死沙場，報答王恩。我就是那天夜晚，被拔斷帽帶子的人！)

這就是「絕纓之會」的歷史故事，是一個「暗中觸摸」的故事，是一個講隱忍之德的故事，是一個「報恩」的故事。今天，我要講的，是另一個「暗中觸摸」的故事，是一個「蒙恩」的故事，更是一個與我們每一位有重要關係的故事。
 
二、第二個故事：信心之觸

故事記載於馬可福音第五章。當時，耶穌正和一個管會堂的人 (名叫睚魯) 同行，要去他家醫治他快死的女兒。一路上，有許多人跟隨他、擁擠他。就在這段路上，發生了一段插曲。讓我們一起來讀馬可福音5:25-34：

有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。意思說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」於是她血漏的源頭，立刻乾了，她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對祂說：「你看眾人擁擠你，還說誰摸我麼？」耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去罷，你的災病痊癒了。」

這個故事，給我們三方面有關「信心」的啟示和教導。
 
1. 信心與壓力
 
在馬可福音5:25-26「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」，我們看見患血漏的女人承受三個巨大的壓力。

(1) 她是長期的病患 (患了十二年的血漏) ， 身心飽受煎熬。

(2) 她僅有的兩個靠山 - 醫生和錢財 - 都在她眼前崩塌了。醫生不但未能治好疾病，她反倒在好些醫生手裡，受了許多的苦；又花盡了她所有的。

(3) 時日無多的急迫 - 病勢反倒更重了。

在無計可施、無法可想、無人可求，完全絕望的環境中，耶穌成為她唯一的盼望、唯一的倚靠；在窒息的壓力下，她的信心迸發出無窮的能量 - 全心相信耶穌、全心倚靠耶穌。這樣的信心，是可以移山的信心；這樣的信心，是100%純度的信心。

信心和壓力之間，存在一種微妙的關係。信心最大的障礙，就是「另有倚靠」，就是除了神以外，還有自己的辦法。我們的兩難是：「我們軟弱。但是，我們又不夠軟弱。」我們軟弱，所以無法承受巨大的壓力；但是，我們卻沒有軟弱到全然放手；我們總是緊緊抓住自己的一點力量，不肯鬆手，不肯全然倚靠神。這樣的信心是參雜的信心，是鐘擺的信心，是猶豫不定的信心，是純度不夠的信心。

這個女人給我們看見的，是全然的軟弱、全然的放手；全心的相信、全心的倚靠。在唯精唯純的信心裡，她經歷了完全的醫治。

讓我們進一步思索「什麼是壓力」這個問題。「壓力」是一種「力」(Force)。力就是「能量」。當我們承受它，它就成為壓力，可以壓垮我們；當我們轉移它，它就成為動能，可以幫助我們。

「壓力」既是「能量」，為禍為福，端視我們如何導引它、運用它。身為神的兒女，面臨壓力，只有一個導引和運用的方法：轉移壓力！將無法抗拒的壓力，轉變成催逼我們到神面前的能量。

我們有一個蒙福的公式：任何施加在我們身上的「力」，都導引到「預先設定」的唯一方向 - 把我們推向神、倚靠神。以保羅為例：哥林多後書1:8-10「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」

在這裡，我們看見的是「無法承受之重」- 被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的！接著的句子，我們看見一個奇妙的銜接：「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」這個戲劇性的轉折，英文版聖經有比較清楚的交待：“But this happened that…”，指的就是「唯獨如此」- 唯獨發生被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了…之事，我們才會「不靠」自己，「只靠」叫死人復活的神」。我們唯有完全「鬆手」，才能緊緊「抓住」。就如落入滾滾洪流中的溺水者，必須抱住漂來的浮木，才能得救；但是，他必須先放掉雙手緊握的小樹枝，才能抱住浮木。唯有對自己的辦法完全鬆手，才能緊緊抓住神的恩典和大能。

在我們生活中，豈無類似保羅的經歷？有些壓力之大，足以迫使我們緊緊倚靠神，一天一天地過；有些壓力之大，足以迫使我們「奮力抓住神」(參考：賽64:7)，一時一刻地過；有些壓力之大，足以迫使我們「大聲哀哭，流淚禱告」(參考：來5:7)，一分一秒地過…但是，對神的兒女而言，「壓力」卻能成為我們蒙福的根源 - 它把我們推向神；「壓力」迫使我們能「… 來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助」(來4:16)。神能翻轉逆境、改變歷史、更新生命，只要我們到神面前來，每個壓力都成為我們成長的動力，成為我們信心的能量，成為我們蒙福的根源。

2. 信心與應許

馬可福音5:30-31「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：『誰摸我的衣裳？』門徒對他說：『你看眾人擁擠你，還說誰摸我麼？』」

請特別注意馬可福音5:30「耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去…」在這節經文裡，我們看見一個奇妙的醫治方式：這個女人得著醫治，並沒有先求問耶穌，她是憑著信心，直接支取在耶穌裡面的醫治的大能！

在醫治的能力從耶穌身上釋放出去，醫治的工作成就之後，耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去。在這裡，我們第一次看見，主耶穌成為 「被動的」醫治者！在這裡，我們看見一個重要的啟示：信心是一把鑰匙，它可以開啟寶庫之門，「直接」支取神給我們的一切應許。

一切的珍寶 (神應許的恩典與祝福)，神早已在基督裡為我們預備好了，就等著我們憑著信心支取。因為是神已經給我們的禮物，因此，甚至「無需求問」，也能支取。因為：「神的應許，不論有多少，在基督都是 是的；所以藉著祂也都是 實在的，叫神因我們得榮耀」(林後1:20)。

今天，憑著神的應許，我們正站在寶庫之門的前面。我們只要用信心之鑰，開啟寶庫，就能支取神一切的應許。

3. 信心與行動

馬可福音 5:27-28

27「她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。
28 意思說：『我只摸祂的衣裳，就必痊癒。』」

在這兩節經文，我們看見這個女人，用行動表明她的信心 - 她定意要靠近耶穌、觸摸耶穌，支取耶穌醫治的大能。一個極度軟弱的女人 (已患血漏十二年，現在病勢更沉重)，要擠入摩肩接踵、雜沓推擠的人群中，要靠近耶穌絕非易事。聖經描述： 耶穌在大量人群包圍中前行，靠近祂的人群，甚至彼此推擠。但是這個女人，定意要擠入人群，靠近耶穌、觸摸耶穌。並且，她深信：「我只 (要) 摸祂的衣裳就必痊癒。」

她的信心在「只 (要)」兩個字上就可以顯明。正如聖經中記載一個百夫長令耶穌驚奇的信心 - 也是在「只要」二個字上顯明。這個百夫長來到耶穌面前，求耶穌醫治他的一個僕人。耶穌說：「我去醫治他」(太8:7)。百夫長回答說：「主啊！你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了」(太8:8)。

對他的信心，耶穌希奇 (astonished，「震驚」之意)，並對旁人誇獎他，說：「…這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過」(太8:10)。耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了(太8:13)。

這個又病又弱的女人和百夫長一樣，不願煩勞耶穌，她相信，耶穌有不受限制的醫治的大能，只要摸祂的衣裳就必痊癒。她相信的，不是衣裳，不是形式，不是方法，而是能力的本身 - 耶穌。

此外，這個女人的信心，不是盲信，她的信心是有根據的。首先，「她聽見耶穌的事」(可5:27)。其中，當然包括聽見：「耶穌治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸祂」 (可3:10)。以及每一次都相同的結果：「…凡摸著的人，就都好了」(可6:56)。

「凡」摸著的人，就「都」好了。這「凡」和「都」兩個字，代表的是：肯定、絕對，沒有例外、沒有失敗、沒有遺漏。這對她是何等的好消息；對她的信心，是何等的激勵。在這樣的信心的觸摸下，「於是她血漏的源頭立刻乾了，她便覺得身上的災病好了」(可5:29)。並且，她得到的不只身體的醫治，而是全人醫治。耶穌對她說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊癒了」(可5:34)。在這節經文裡，我們看見，這個女人得著包括身、心、靈的全人醫治 - 災病痊癒 (身)，並且得平安 (心)，得拯救 (靈)。

這個女人觸摸耶穌，表明兩件事情：一是信心，二是行動。有信心，還要有行動，才能帶來果效。在馬可福音5:25-34這一段精采的記述中，我們看見有許多人跟隨耶穌，推擠耶穌。這些人的身、心、靈都有極大的需要，因為在那個時候，跟隨耶穌的人，幾乎都是「…困苦流離，如同羊沒有牧人一般」(太9:36) 。 但這一大群人，都沒有從耶穌那裡得著什麼，因為他們沒有採取信心的行動 - 支取耶穌的能力與祝福。他們雖然擠在周圍，甚至「碰觸」耶穌，但是，他們沒有真正「摸著」耶穌。對他們來說，這可能是參與一個活動，是看一個熱鬧，是享受一種氣氛，是一個好奇的觀察…，卻忽略了耶穌的本身，忽略了耶穌 - 一切問題的答案，一切美善的根源，一切祝福的本身，就在他們眼前，等著他們支取。因此，白白錯失「凡摸著的人，就都好了」的奇妙經歷。

結論：實際的經歷

今天，我們要怎樣才能摸著耶穌？當我們要觸摸一樣東西，首先要靠近它。同樣的道理，我們要摸著耶穌，一定要先靠近祂。今天，在教會中，我們參與許多活動、許多節目，享受屬靈的氣氛，享受愛的交通…，我們靠近許多的人和活動。這些都是很好的；但是，最重要的、絕對不可少的是：靠近耶穌，摸著耶穌；絕對不可缺的是：得著「凡摸著的人，就都好了」的奇妙經歷。否則，一切都是枉然。

最後，我們要再一次思想什麼是「觸摸」？「觸摸」即「靠近主，用信心支取」。唯有「觸摸」才能經歷主；唯有經歷主，我們才能知道祂是又真又活的神。

主應許我們：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門的，就給你們開門」(太7:7) 。 只要我們渴慕主、尋求主、靠近主，就必能摸著主 (耶穌)。讓我們常常渴慕主的話 (讀祂的話)；讓我們常常向主傾心吐意 (向主禱告)；讓我們常常高舉雙手，向主呼求：「主啊，我渴慕靠近祢、觸摸祢。」
 
只要有一次真真實實摸著主的經歷 - 在主的大能中，得醫治、得釋放、得安慰、得盼望、得拯救、得能力、得祝福…；只要有一次真真實實摸著主的經歷，我們的生命必定被主翻轉。因著經歷獨一的真神，我們必在祂的榮耀中被改變；因著這樣的改變，在基督裡，一切都變得不同了，一切都更新了，一切都有盼望了，一切都有屬天的意義了。