閻凱毅 KAI YEN

馬可福音11:24，耶穌說：「…凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」這節經文，是聖經中，最棒的經文之一。它能徹底改變我們對禱告的態度；它能為我們的信心注入無限的能量，讓我們在這樣的信心狀態中，支取神奇妙的應許。

我要從三方面來解釋馬可福音11:24這節經文。
 
一、第一方面：「信是得著的，就必得著」

(Believe that you have received it, and it will be yours)
 
它的意思是：相信你已經得著的，你將會得著。為什麼我們先相信 (禱告祈求的)「已經」得著，然後，才「將會」得著? 讓我講一個故事，來說明它的意思。
 
策馬入林的故事
 
1965年，我在台灣念初中三年級的時候，有一天，我父親回家，告訴我一個好消息。(首先，讓我作一點背景說明，我父親是遠洋商船的船長，長年在外，大約一兩年才回家一次。因此父親回家，也應算是一個好消息) 父親告訴我，他在日本為我買了一輛摩托車 (是一輛輕型機車)。因為當時還沒有開放外國機車進口，所以辦理報關要花費很長的時間。父親說，他這次回來的時間短，來不及報關，所以要等他下次回來，才能把車給我。父親告訴我，這輛車是Honda製的摩托車，汽缸容量是55cc，車身是深藍色，座椅分成前後兩個，是深紅色，並且有白色滾邊…。

從那天開始，我就夢想騎在這輛車上的感覺，我想像，那應該是一種「策馬入林」的感覺：我想像，自己縱馬疾馳，穿越樹林；耳邊風聲呼呼、林木向後飛掠…，好不過癮！(事實上，在那時，我從未坐過摩托車，也從未騎過馬)。由於難以抑制興奮，我告訴兩個要好的朋友：「我爸爸給我買了一輛摩托車！」並且仔細描述是怎樣一輛車。他們不可置信的眼神和讚嘆聲，顯露出他們的驚訝和羨慕。接著，他們拜託我趕快騎車出來，帶他們去兜風。我很得意，但是，為了虛榮，我沒有告訴他們，我還沒拿到車子，事實上我連車子都還沒看到。

過了幾天，其中的一位朋友(阿忠)，拿了一疊同型機車的型錄給我，裡面印有這型機車的照片，並且告訴我，這種機車都是50cc，根本沒有55cc。他還特別去問Honda機車專賣店老闆，對方斬釘截鐵地說：「Honda 沒有55cc 的機車！」並且，老闆還說Honda 機車的座椅都是前後連在一起，沒有前後分成兩個的。老闆消遣他：「你作夢看到的呀?」對阿忠的說詞，我真是無言以對。

為了避免兩位朋友更多的追問，從那時起，我刻意避開他們，但是，從偶而的接觸中，我可以感覺到，他們對我有摩托車之事，認定我在吹牛，並且認定我的吹牛已經「露底」了。對我而言，那是一段很長、很難過的日子。足足等了一年，父親再度回家。這次，父親為了在第一時間將禮物帶給我，他竟然親自騎著摩托車回家 (父親的船在基隆靠岸，我家在楊梅。從基隆騎到楊梅，父親足足騎了66公里)。

我從父親手中拿到摩托車鑰匙後，飛奔到我家的前廊，第一次親眼看見一年以來夢寐以求的禮物 - 一輛Honda原裝車。它真的是一輛Honda 55cc的摩托車，有白色滾邊的深紅座椅真的分成前後兩個，配上深藍的車身，淺灰色的檔泥板、不銹鋼的車灯，真是帥極了！我先將車推到學校操場試騎幾圈 (這型車有排檔，但沒有離合器，主要的是注意加油和煞車；加油車就走，煞車車就停，和騎腳踏車差不多) ；確定駕馭熟練後，我立刻「縱馬疾馳」，分別到兩個朋友家，把他們「抓出來」，三個人興奮地擠在一輛車上，往郊外兜風去。在平整的柏油路上，我愈騎愈快；在60公里的車速中，果然路旁行樹倒退，耳邊風聲呼呼，一霎時，把一年以來心中的鬱悶也吹得乾乾淨淨！
 
相信的對象

這個故事，正是馬可福音11:24最好的註解。當父親告訴我，他買了一輛摩托車給我的時候，雖然我還沒有拿到這個禮物，雖然專家說，根本沒有這樣的機車，但是這個禮物 - Honda 55cc的原裝摩托車已經是我的了。因為我的父親是認真、誠實的人，我完全相信他的話，不論別人怎麼說，這輛摩托車已具體地成形在我心中，我甚至已經看見車子停在我家前廊的樣子了；雖然我還沒有實際拿到到這個禮物，但是，因著相信向我說話的對象，我已經得著這個禮物了。這就是「信是得著，就必得著」的意思 - 相信已經得著的，就將會得著。

往往，我們為某件事禱告到一個程度，會聽見神對我們說：「孩子，你所祈求的，我已經答應你了。」我們怎麼知道這是從神而來的話語 ? 最明顯的印證，就是：當我們在禱告中聽見神的應允，會有一個感覺是 - 心中的負擔頓時卸下，知道不需要再為這事祈求了。接著，我們就產生十足的信心 - 神已經應允禱告，並且在信心裡知道我們所祈求的，就必得著！“It’s on the way” (就像已寄出的禮物，正在郵寄的途中，我就快收到了)，我們禱告祈求的，無論是什麼，只要神已應允，我們一定會得著。因為我們可以100%相信向我們說話的對象；因為我們的神是100%信實的。「…在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒」(雅 1:17) 因為「耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。你的誠實存到萬代…」(詩119:89-90) 。

停止祈求

請記住，在神應允我們的禱告之後，就不要再為這事祈求，(神已應允，再求，就是不相信神的應允。) 但是，我們要開始為這事向神獻上感謝，常常在禱告中，感謝神已經答應了這事，因為，在信心裡，我們已經得著神的賞賜和祝福了。
 
二、第二方面：「禱告祈求的，無論是什麼」

我們回到馬可福音11:24「…凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」

我先講「禱告祈求」，再講「無論是什麼」。

 

禱告祈求

在這裡，我們看見「禱告祈求」和「得著」之間重要的關係 - 「禱告祈求」和「得著」之間，很明顯的是「前因」和「後果」的關係。因為禱告祈求，所以帶下神超然的賞賜和祝福的結果。禱告何其重要！但是，我們一定要知道，只是禱告還不夠，必須要禱告到「得著」才夠。禱告到「得著」有一個秘訣，這個秘訣，一共8個字。在路加福音 18:1，主耶穌說：「…常常禱告，不可灰心…」，因為時候到了，神就會給我們成就。讓我們思想一下，主耶穌為什麼特別這樣提醒我們? 大概是因為，我們不是「常常禱告，不可灰心」，而是「不常禱告，常常灰心」，因此，有許多禱告，沒有得到神的應允。

禱告到「得著」，正如天平加紙。天平的一端，是一塊大石頭 (又大又重，正如我們的困難)，天平的另一端，是一張紙 (又薄又輕的一張紙，就如我們每天的禱告)。一張薄紙如何能舉起一塊大石? 當然不能。但是，每天禱告，就如每天加一張紙在天平的另一端，當紙張增加到一本聖經的厚度時，就有一本聖經的重量；一本聖經的重量不夠，可增加到兩本聖經；兩本聖經的重量不夠，可增加到三本聖經…。終有一日，因著加上一張薄紙，就能舉起大石。同樣的道理，終有一日，我們的禱告，會挪移我們的困難 - 即使這困難如同一座大山，也要在我們持續不斷的禱告中被挪去，因為，在神沒有難成的事。因此，不論我們面臨的是事業的困難、家庭的困難、夫妻的問題、兒女的問題，藉著持續的禱告，我們終必聽見神應允的回答，我們終必經歷真正「得著」的喜樂。

請記住，因著加上一張薄紙，舉起困難的巨石，也因著缺少那一張薄紙，困難的巨石仍在。因此，我們不可輕忽每一次的禱告，因為「每一次」的禱告，都有它的價值，都有它的重量。

無論是什麼
 
這五個字，向我們的理性提出嚴肅的挑戰：凡我們禱告祈求的「無論是什麼」，神都垂聽，神都應允嗎? 在這裡，我要用「以經解經」的方法，來回答這個問題。我要用約翰一書 5:14-15 來回答這個問題。

14「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。」

15「既知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得著。」

這兩節經文用三個重點，清楚地回答了我們的問題：
 
第一個重點：「照祂的旨意求」(我們禱告，要照著神在聖經裡的應許，並按著神的屬性 - 聖潔、公義、慈愛、憐憫、信實 - 來祈求)。

第二個重點：「坦然無懼的心」(這是神給我們的印證：若按著神的旨意求，我們的心在神面前，一定坦然無懼)。

第三個重點：「一切所求的…無不得著」(「一切所求的」指的就是「無論是什麼」；「無不得著」指的是「就必得著」)。

感謝神，讓我們抓住神的應許「…坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助」(來4:16)。感謝神，讓我們發現，禱告不是神兒女的義務，禱告是神兒女的權利！我們有權利「直達天聽」。唯有神的兒女，可以來到聖潔、公義、全能、全善的天父面前，得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。什麼是「隨時的幫助」? 「隨時的幫助」指的是：不論任何時間，不論任何事情，不論任何困難，神都樂意幫助我們，神都「等著」要幫助我們。沒有一個困難是大到神不能解決，沒有一件事情是小到神不願理會。在「最大」和「最小」之間，包含了我們的一切問題。這是神何等的恩典。

事實上，我們的信心有多大，我們的禱告祈求的才能有多大，神能成就的就有多大。禱告可以改變我們的環境，可以改變我們的生活，可以改變教會，可以改變世界。身為神的兒女，我們怎麼可能放棄這個「特權」? 相反的，我們要珍惜這個特權，要時時使用這個特權。
 
三、第三方面：時間的落差

我們再回到馬可福音11:24「…凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」

很明顯的，我們看見「信是得著」和「就必得著」之間有時間的落差。為什麼神已經應允的事，還要我們等候 ? 固然有些事，我們禱告，神應允，就立刻成就，時間的落差，不過在眨眼之間；但是，有些事神應允，卻要我們等候片時，或長期等候，甚至令我們覺得日月蹉跎，遙遙無期?

如果我們仔細觀察神的作為，就會發現，神要我們「等候」，是為了我們的益處。在聖經中，充滿這樣的例證。我們以 創世記 中，一位人物的故事為例：

撒發那忒巴內亞
 
他是一個安靜、深受父親寵愛的兒子，上面有 10 個哥哥。在他17歲的那年，神在他夢中向他啟示，神在他生命中有偉大的計劃，並且要賜給他尊貴無比的地位。但是，在他的異夢之後，客觀的環境和神給他的啟示，卻完全背道而馳。首先，他被自己的哥哥們賣到埃及，成為奴隸；後來，因為拒絕主人妻子的美色誘惑，遭誣告、受冤屈，被關在監牢裡。最後，在監牢裡受他幫助的人，出獄後，竟將他遺忘，沒有為他平反冤屈。

在真實的生活中，他的經歷是，從一個黑暗，進入另一個更深的黑暗。但是，這些完全不可理解的惡劣境遇，卻是神偉大計劃的一部份，因為神知道這個17歲的希伯來年輕人，需要10年的時間 (17歲 - 27歲) 學習埃及的語言、文化、知識，累積管理經驗；並且操練信心和忠心。接著，神又把這個27 歲的希伯來年輕人，送入監牢 (一個「王的囚犯」被關的監牢)，在那裡，他和王的官員 (酒政、膳長) 一同坐牢；在那裡，他有機會學習宮廷禮節、政治知識，並且對宮中的人、事、物，多所了解。

最後，神預定的時候到了(在30歲的時候，這個年輕人被神預備好了)，因著解夢，他被帶到王的面前，靠著神的能力，他成為唯一能夠為王解夢的人；因著神的靈給他超然的智慧、聰明，他不但解夢，並且立即提出一個完美的計劃，解決埃及將要發生「七個荒年」的大飢饉，帶來「餓殍遍野」的嚴重問題，因此，他被法老王提升到至高的地位，並蒙法老王賜名：「撒發那忒巴內亞」(創41:45)。意思是：世界的救星。聖經說他「…如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相」(創45:8)。

一個外族的囚犯，在一夕之間，成為埃及的宰相，從此功名如日中天。從近距離看，神在他生命中的計劃，全然實現；更重要的是，從遠距離看，神透過他成就了神永世的計劃。

苦難、冤屈和牢獄之災，都有神的目的，為的是要鍛鍊他鋼鐵般的毅力、堅忍和決心。這個從小受寵，缺乏意志力和領導力的男孩，在經歷這些之後，脫胎換骨，變成有智慧、謙虛、勇敢、堅毅、有經驗、有能力的領袖，不但他個人蒙受神的大福，他也成為家人和民族的拯救，並且按著神的定旨先見，他揭開神對全人類就贖計劃的序幕。

這個人就是雅各的兒子約瑟。正如約瑟一樣，神在我們每一個人的身上，都有祂奇妙的計劃。讓我們牢牢記住，神要我們等候，是為了我們的益處，為的是操練我們的信心、品格、經驗和能力，為的是預備我們，成為祂聖潔的、榮耀的器皿；為的是要在我們身上成就不但是今世的，也是永世的計劃。

神的意思
 
當我們從永恆的高度思想我們短短的一生，就會發現，神在我們身上永世的計劃，遠比今世的計劃，更為寶貴；我們就會發現，我們生命中的經歷，不論順逆，都有神的美意。正如約瑟對恐懼戰兢，俯伏在他面前的哥哥們所說的話：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的…」(創50:20) 。在信心裡，我們可以作同樣的宣告：「這世界、這環境的意思是要害我，但神的意思原是好的。」是的，「神的意思原是好的！」

歌林多後書4:16-18鼓勵我們，說：「所以，我們不喪膽；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

在這裡，「苦楚」對照的是「榮耀」，「至暫至輕」對照的是「永遠」和「極重無比」。這是何等強烈和鮮活的對比。在「時間的落差」中，我們可能經歷今世的苦楚，但是，當我們明白，這是神在我們身上成就永世計劃，不可或缺的一部分的時候，我們就能有信心、有盼望、有力量，歡喜快樂地奔行人生的道路。事實上，有許多時候，今世的苦楚，既非「至暫」，也非「至輕」，只是，因為在「極重無比」和「永遠」的榮耀的對照下，才變成「至暫至輕」。唯有從永恆的高度思想，我們才能明白神在我們身上永世的計劃；才能有信心、有盼望、有力量地奔行人生的道路。

結論

讓我們牢牢記住馬可福音11:24主耶穌的保證：「…凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著」，這是神何等寶貴的應許！不論我們生活的實際經歷和神的應允如何不同，甚至背道而馳；不論我們等候的時間是短是長，甚至遙遙無期，但我們深知確信，我們禱告祈求的，無論是什麼，只要「信是得著的，就必得著」。因此，讓我們常常禱告，永不灰心，直等到聽見神的應允；然後，我們就能毫不懷疑地伸出「信心之手」，抓住神的應允 - 抓住的，不是模糊的應允；在信心裡，讓我們現在就已經看見、已經摸著、已經預嚐那將要給我們，能存留到永遠的賞賜和祝福。